Pot-pourri Literário

Na Odisséia de Homero, há uma passagem em que o herói Ulisses exorta seus companheiros a não ter medo de se aventurar pelo desconhecido. Os homens, diz Ulisses, nasceram para conhecer e para compreender. Pois bem: a literatura é uma fonte de conhecimento e de compreensão. A pretensão é fazer, nestas poucas linhas, minha apologia da literatura. Apoio-me em dois grandes  literatos, os quais foram fundamentais para me inculcar o gosto pela literatura: o argentino Jorge Luis Borges* e o cubano-italiano Italo Calvino**. O formato é pot-pourri (expressão francesa que significa, neste contexto, uma mistura heteróclita de pequenos textos sobre literatura).

Alto e bom som, temos que aceitar o mal do mundo. Não se trata de resignação: o mal é sofrer uma violência gratuita, ou uma grande esperança desfeita, ou uma grande perda, ou tantas outras coisas. Para os religiosos -- e eles são a imensa maioria -- ainda há que adorar um Deus inalcançável e incompreensível. A literatura aborda o Mal de múltiplas formas: retenho a de Dante Alighieri, em sua Divina Comédia. Dante nos traz sua visão dos dogmas cristãos Inferno, Purgatório e Paraíso. Dante é religioso? Pode até ser, mas calma! No Inferno, ele conversa com dois condenados, Paolo e Francesca, que se amam e que estão juntos para sempre; assim, mesmo partilhando os horrores do inferno, eles vivem uma espécie de paraíso! Então, Dante é religioso, ou é anti-religioso? Dê sua interpretação: é bem provável que a pergunta perca o sentido.

Emanuel Swedenborg, que viveu no século XVI, era ao mesmo tempo um homem de ciência (professor da Universidade de Upsala, Suécia) e um homem prático (engenheiro militar). Eis que  torna-se também um místico e assenta as bases de uma nova religião. O interesse reside em que é uma religião que privilegia a inteligência! Ele prescreve, com todas as letras: a santidade é descartável;  é preciso investir-se de inteligência. Exemplifica com a história de um homem que se propôs ir para o céu: renunciou a todos os prazeres sensuais e então foi se empobrecendo. No céu, os anjos não sabiam o que fazer com  ele: embora justo, era um pobre mental. Reservaram-lhe um deserto. Swedenborg nos convida a todos a nos salvar mediante uma vida rica de justiça e de inteligência. É fácil entender por que sua religião não prosperou.

Em uma obra literária, tão importante quanto o conteúdo é o estilo. A falta de estilo pode comprometer toda uma grande ideia. Um bom estilo pode ser pesado ou leve.  Diversos grandes escritores são pesados (Dante o é),  enquanto outros são leves. De meu modesto lugar, eu prefiro a leveza. A leveza é firmemente calcada em nossa realidade atômica: somos um corpo pesado mas que é formado de partículas elementares sem peso. Desse extraordinário e aparente paradoxo, tiram-se lições de estilo: um assunto, por mais complexo que seja, pode ser decorticado, sem prejuízo do todo. Enfim, a função existencial da literatura, em busca da leveza como antídoto ao peso da vida.

Deve-se ler um livro pelo prazer de ler: hedonismo puro, por maior que seja a importância ou a transcendentalidade do tema. Um grande escritor teve a honestidade de dizer que abominou o consagrado Ulysses de James Joyce, exatamente porque não sentia prazer em sua  leitura. O prazer também é estético: pegar um livro pode suscitar uma diversidade de sentimentos e emoções. Cabe agora uma digressão: é possível discernir beleza em um livro digital (e-book)? Para mim, definitivamente não, sem ignorar que sou passível de contestação.

O que é um livro clássico? É um livro que nunca termina de dizer o que tem para dizer. Espero ter evidenciado que a Divina Comédia, de Dante Alighieri, é um clássico. Nossa vida moderna, infelizmente, nos deixa pouco tempo de prazer de leitura. A sugestão só pode ser (re)ler pouco e bem. Os clássicos estão aí para isso.


*- Borges Oral & Sete Noites, Companhia das Letras, 2011.
**- Por Que Ler os Clássicos, Companhia das Letras, 1993.
      Seis Propostas para o Próximo Milênio, Companhia das Letras, 1990.